Оглавление
Введение
1. Понятие и общая характеристика правовой культуры
2. Структура и функции правовой культуры
3. Роль законотворчества и законодательства в повышении правовой культуры
Заключение
Список использованных источников
Введение
Актуальность темы настоящей работы не вызывает сомнений и обусловлена тем, что среди всех правовых явлений общественной жизни правовая культура безусловно представляет собой самое многостороннее, многоаспектное и многослойное явление. По сути дела, правовая культура общества представляет собой систему всех позитивных проявлений функционирующей правовой действительности, которая сконцентрировала в себе достижения юридической науки и практики.
Правовая культура выступает внутренней духовной стороной правовой системы в обществе и глубоко пронизывает правосознание, право, правоотношения, законность, правопорядок, правотворческую, правоприменительную и любую иную юридическую деятельность. Следует согласиться с мнением о том, что правовая культура общества представляет собой «…разновидность общественной культуры, отражающей определенный уровень правосознания, законность, совершенства законодательства и юридической практики и охватывающей все ценности, которые созданы людьми в области права».
Тема правосознания и правовой культуры затрагивает самые злободневные вопросы человеческого бытия — вопросы соотношения сознания людей и власти, их прав и обязанностей, охраняемых норм общественной жизни.
Многие считают, что несправедливо обвинять нашу интеллигенцию в слабости правосознания, так как в этом виновата не она, а внешние условия — то бесправие, которое господствует у нас в жизни. Отрицать влияние этих условий невозможно… Но нельзя их винить во всем, нельзя успокаиваться на признании того, что «наша государственная жизнь слишком долго — в целом ряде поколений — нас не воспитывала, а развращала», что «на общем пренебрежении к началу законности, на сознании его бессилия и ненужности воспитывались целые поколения русских людей». Если мы осознали это зло, то с ним нельзя больше мириться, наша совесть не может быть спокойной, и мы должны в самих себе бороться с развращающим нас началом. Недостойно мыслящих людей говорить: мы развращены и будем развращаться, пока не устранят развращающей нас причины, — и всякий человек обязан сказать: я не должен больше развращаться, так как я сознал, что меня развращает и где причина моего развращения. Мы, должны теперь, напрячь все силы своей мысли, своего чувства и своей воли, чтобы освободить свое сознание от пагубного влияния неблагоприятных условий. Вот почему задача времени в том, чтобы пробуждать правосознание… и вызвать его к жизни и деятельности».
Если учесть, что строки эти были написаны в апреле 1909 г., то, как можно заметить, задача с тех пор практически не изменилась. По-прежнему остро стоит вопрос о правовой культуре, о ее формировании, о создании в России правового государства.
